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Dal vangelo secondo Luca Lc 13,22-30<\/p>\n
In quel tempo, Ges\u00f9 passava insegnando per le citt\u00e0 e villaggi, mentre era in cammino verso Gerusalemme. Un tale gli chiese: \u00abSignore sono pochi quelli che si salvano?\u00bb. Disse loro \u00abSforzatevi di entrare per la porta stretta, perch\u00e9 molti, io vi dico, cercheranno di entrare, ma non ci riusciranno. Quando il padrone di casa si alzer\u00e0 e chiuder\u00e0 la porta, voi rimasti fuori, comincerete a bussare alla porta, dicendo: \u201cSignore, aprici\u201d. Ma egli vi risponder\u00e0 \u201cNon so di dove siete\u201d. Allora comincerete a dire: \u201cAbbiamo mangiato e bevuto in tua presenza e tu hai insegnato nelle nostre piazze\u201d. Ma egli vi dichiarer\u00e0: \u201cVoi, non so di dove siete. Allontanatevi da me, voi tutti operatori di ingiustizia!\u201d La ci sar\u00e0 pianto e stridore di denti, quando vedrete, Abramo, Isacco e Giacobbe e tutti i profeti nel regno di Dio, voi invece cacciati fuori. Verranno da oriente e da occidente, da settentrione e da mezzogiorno e siederanno a mensa del regno di Dio. Ed ecco, vi sono ultimi che saranno primi, e vi sono primi che saranno ultimi\u00bb.<\/p>\n
Chiss\u00e0 quale sentimento avr\u00e0 spinto quell\u2019uomo senza nome e senza volto, citato dall\u2019evangelista, a porre a Ges\u00f9 una domanda scomoda. La predicazione di quel Maestro non poteva lasciare tranquilli; nei versetti precedenti, Luca ci ha presentato un Ges\u00f9 che esorta, che invita con decisione a cambiare vita, a riconoscere il suo Regno in un piccolo pugno di lievito. Anche qui, Ges\u00f9 non risponde dicendo se i salvati saranno pochi o tanti ma invita ad agire, a porsi in cammino proprio come Lui sta facendo in direzione di Gerusalemme, meta e destino della sua vita eterna. In questo suo comando per\u00f2 non si rivela estraneo alla logica umana: Lui conosce le nostre fatiche, i nostri limiti e le nostre fragilit\u00e0. Risuona cos\u00ec con dolcezza l\u2019uso del verbo imperativo rivolto a tutti noi, quello \u00absforzati\u00bb che nella radice greca agone ci rimanda al concetto di lotta e di fatica. \u00c8 come se Ges\u00f9 ci ordinasse di continuare un\u2019azione gi\u00e0 avviata, che pure ci costa, come se riconoscesse le nostre fatiche. Perch\u00e9 la porta non \u00e8 ancora chiusa: Dio desidera che entriamo e ha fissato per noi questo tempo di conversione. Certo, la porta \u00e8 stretta: per entrare dobbiamo farci piccoli, proprio come quando si entra nella grotta della Nativit\u00e0 a Betlemme e si \u00e8 costretti ad abbassarsi, ad abbracciare l\u2019umilt\u00e0 della nostra piccolezza di fronte al prodigio incredibile di un Dio che ci salva. Perch\u00e8 Lui il Salvatore, la porta stretta. Ecco allora che non bastano le buone opere, le nostre pratiche religiose. Pi\u00f9 che fare, bisogna camminare; pi\u00f9 che onorare, bisogna amare. Pi\u00f9 che contare, bisogna testimoniare. E allora chiediamoci, con Dietrich Bonhoeffer: \u00abSe mi accusassero di essere cristiano, troverebbero delle prove contro di me?\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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