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In quel tempo, un dottore della Legge si alz\u00f2 per mettere alla prova Ges\u00f9 e chiese: \u00abMaestro, che cosa devo fare per ereditare la vita eterna?\u00bb. Ges\u00f9 gli disse: \u00abChe cosa sta scritto nella Legge? Come leggi?\u00bb. Costui rispose: \u00abAmerai il Signore tuo Dio con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima, con tutta la tua forza e con tutta la tua mente, e il tuo prossimo come te Stesso\u00bb. Gli disse: \u00abHai risposto bene; fa’ questo e vivrai\u00bb. Ma quello, volendo giustificarsi, disse a Ges\u00f9: \u00abE chi \u00e8 mio prossimo?\u00bb. Ges\u00f9 riprese: \u00abUn uomo scendeva da Gerusalemme a G\u00e8rico e cadde nelle mani dei briganti, che gli portarono via tutto, lo percossero a sangue e se ne andarono, lasciandolo mezzo morto. Per caso, un sacerdote scendeva per quella medesima strada e, quando lo vide, pass\u00f2 oltre. Anche un levita, giunto in quel luogo, vide e pass\u00f2 oltre. Invece un Samaritano, che era in viaggio, passandogli accanto, vide e ne ebbe compassione. Gli si fece vicino, gli fasci\u00f2 le ferite, versandovi olio e vino; poi lo caric\u00f2 sulla sua cavalcatura, lo port\u00f2 in un albergo e si prese cura di lui. Il giorno seguente, tir\u00f2 fuori due denari e li diede all’albergatore, dicendo:”Abbi cura dilu\u00ec; ci\u00f2 che spenderai in pi\u00f9, te lo pagher\u00f2 al mio ritorno”. Chi di questi tre ti sembra sia stato prossimo di colui che \u00e8 caduto nelle mani dei briganti?\u00bb. Quello rispose: \u00abChi ha avuto compassione di lui\u00bb. Ges\u00f9 gli disse: \u00abVa’ e anche tu fa cos\u00ec\u00bb.<\/p>\n
Prossimo” \u00e8 un termine che indica vicinanza o affinit\u00e0, spaziale o temporale, a qualcuno o a qualcosa. In senso teologico cristiano, il prossimo \u00e8 l’oggetto del comandamento dell’amore di Ges\u00f9; \u00e8 colui che nell’immediato, per incontro o per relazione, ci d\u00e0 il suo aiuto e verso il quale esprimiamo il comandamento: \u00abAma il prossimo tuo come te stesso\u00bb. Il prossimo \u00e8 chiunque la vita e le circostanze ti mettono accanto, che incontri per caso, amico o nemico che sia; chiunque abbia bisogno di te. La parabola che Ges\u00f9 racconta \u00e8 molto chiara: amare il prossimo significa aiutare l’emarginato e chiunque soffre per qualsiasi genere di dolore. Quello che colpisce \u00e8 l’aria antirituale che si respira nel racconto: il sacerdote e il levita, rappresentanti ufficiali dell’amore di Dio nella struttura religiosa israelitica, non si lasciano commuovere dal bisogno di aiuto dell’uomo che hanno trovato per strada. Il loro atteggiamento dimostra che l’amore di Dio che essi rappresentano \u00e8 una menzogna e che tutta la loro esistenza religiosa \u00e8 falsa. Ges\u00f9 attacca anche le istituzioni religiose del tempo, che non sono coerenti con ci\u00f2 che rappresentano. Sempre di pi\u00f9 in questo tempo si rifiuta la conttradizione tra\u00a0 \u00a0 \u00a0 ci\u00f2 che si predica e ci\u00f2 che in realt\u00e0 si vive. \u00c8 un fattore molto importante: chiunque voglia testimoniare il Vangelo deve farlo attraverso la propria vita. Non basta predicare: coloro che seguono Cristo devono innanzitutto vivere ci\u00f2 che predicano. Anzi, sono proprio i fatti a rendere credibili le parole.\u00a0E noi, siamo testimoni credibili?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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